唯美古诗词五言精选71句

1、两汉：佚名

2、思君令人老，岁月忽已晚。

3、“五言古诗”或“五古”

4、此外，汉乐府清丽可喜的情歌《江南》：江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

5、飞花厚一尺，和月照三更

6、每句五个字

7、恋恋不舍地喝过了饯行酒，立刻就挥泪追赶前面的同伴。他们渴望建功立业，家人却不知何时才能盼得儿归。此情此景，与闺妇思君虽然场面不同，但情感上却是相通的。而游子离家的原因虽然各有不同，但又非常相似。

8、成熟

9、此歌以园中葵上的朝露太阳升起后会晒干起兴，慨叹阳春、凛秋万物盛衰有时，进而劝勉人应该趁少壮努力，否则就会老大无成，伤悲也徒劳无益了。运用比兴，语言近于民歌的朴实浅显，但又有文采，思理警策深刻，抒情性强，艺术品位较高，显出作者具有文化修养，与民间百姓口头传唱的歌谣不很相同。同曲的另外一首文人创作的特征更突出：岧岧山上亭，皎皎云间星，远望使心思，游子恋所生。驱车出北门，遥观洛阳城。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟飞相追，咬咬弄音声。伫立望西河，泣下沾罗缨。

10、幸福是用来感觉的，而不是用来比较的。生活是用来经营的，而不是用来计较的，感情是用来维系的，而不是用来考验的。

11、西汉

12、接下来诗人又用浮云作比，女子心中困惑不断，她猜测他乡的游子是否会心有别恋？正如浮云遮住了白日，使其心灵蒙上了一片云翳。

13、只是由于当时诗歌观念中雅俗畛域的限制和束缚，视五言为俗体，被士大夫所轻贱，不能登大雅之堂，作歌者多为下层文人，而且也不署名，所以迄于西汉，我们见不到上层士大夫的作品。然而，五言体毕竟在民间和下层文人中无可阻遏地活跃发展，并以比其他体裁更为优越的长处从歌辞向徒诗迈进，成为诗人抒情寄志的理想形式，因此到东汉，文人创作的歌辞不仅更多，而且终于出现了由班固所创作的文学史上第一首完全脱离音乐的五言诗《咏史》，尽管质量不高，却标志着新的诗歌创作时代的开始。

14、胡马依北风，越鸟巢南枝。

15、桂子月中落，天香云外飘

16、音节

17、而很多文人墨客背井离乡、抛妻别子，所以离思就成了这类作品的主要内容。这首诗也是作者表达羁旅艰辛、思乡之苦，更有情景交融、浸人心灵的艺术效果。

18、其后接着用“浮云、游子”进行烘托，传达一种猜测和怀疑；最后又在一份埋怨和自我安慰的情绪下，希望夫君平安健康、不要有任何不测。

19、但几乎每一种新题材的出现，都是在民间文学中孕育和成长的。五言的汉乐府民歌采入乐府以后，五言诗的形式才逐渐引起文人的注意，但西汉时文人很少作五言诗，直到东汉才得到发展。

20、歌辞中抒发了游子思乡思亲的悲伤感情，不仅游子、驱车、罗缨明确交待了不同于百姓的文人身份，而且凯风二句，用《诗经·邶风·凯风》：凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。的典故；伫立两句，用战国时曾任魏国西河太守的卫国人吴起别母时说：不为卿相，不复入卫。后被迫离西河洒泪而去的古事，则更是文人诗歌的显著特征。

21、雨中黄叶树，灯下白头人

22、东汉末年、时局动荡，而汉代文人的晋升之路是选举和征辟，各地推荐德行和才能非常突出之人，再由上一级机构进行征辟任用。

23、表达幸福的诗句要唯美五言绝句

24、汉代文学成就较高的是散文和赋，散文方面出现了贾谊、司马迁和班固这样的大作家；而作为一代文学标志的汉赋，枚乘、贾谊、司马相如、扬雄等都是汉赋的大家。但在诗歌创作上，除东汉末的古诗十九首之外，确实是比较薄弱。

25、诗体

26、五言诗是我国古典诗歌的主要形式，自建安以来就最为诗家所重视，如钟嵘在《诗品序》中所说：五言居文词之要，是众作之有滋味者也，因为这种诗歌体裁指事造形，穷情写物，最为详切.而汉代恰为五言诗的成熟时期。正是在汉代，五言诗经过数百年自在自为的发展，终于脱离了缘事而发以叙事为主，从属于音乐歌舞的民间歌谣、乐府歌辞阶段，而跃进到重在个人抒情述志、具有独立语言艺术特点的文人创作轨道，从而为诗歌自觉走上繁荣昌盛、成就辉煌的新时期奠定了坚实的基础。

27、五言诗的出现最早源于民间歌谣。大约在春秋未、战国初，民歌中就已经有了较之文繁而意少的四言体更便于容纳双音词，以表现愈来愈丰富的社会现实生活和人们内心世界的五言体雏形。如《孟子·离娄上》所载楚地民歌《孺子歌》：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

28、通称

29、此歌第五句作七言，表现在模仿初期还不十分规范。然而随着模仿的频繁增多，特别是文化水平更高的文人的加入，使得其形式逐渐规范，而且意趣也向抒情论理转变。在乐府古辞中即可以看到明显为文人创作的歌诗，例如相和曲辞《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归·少壮不努力，老大徒伤悲！

30、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

31、风林惊坠雪，雨涧咽飞湍

32、东汉末年

33、如果我们能够勇敢地爱，勇敢地去原谅，能慷慨地因为别人的幸福而快乐，能够聪明地知道我们周围有足够的爱。

34、雨去花光湿，风来叶影疏

35、概述

36、也被认为是汉初民歌。而像这样优美生动悦娱耳目的民歌，在武帝时被采入乐府后，必然会引起文人的注意，并有意识地模仿、学习。现在看来以音乐歌舞侍奉皇帝的倡优先行动起来了，李延年就有一首著名的《李夫人歌》：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。不知倾城与倾国，佳人难再得。

37、五言诗，古代诗歌体裁。是指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。五言诗的出现最早源于民间歌谣。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。初唐以后，产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。

38、不知不觉、春去秋来，时光荏苒、青春不再，转眼间就过去了很多个寒暑，如今的少妇已经衣带渐宽、日益憔悴，却依然未见郎归。

39、《古诗十九首》代表了汉代五言抒情诗艺术的最高峰，不仅随语成韵、随韵成趣，而且意致深婉、抑扬不尽。下面分享无名氏的一首五言诗，淳朴清新，层层深入，令人百读不厌。

40、最后四句更让人不忍卒读，又是一年、君仍未归，因为思念、身心憔悴，这些都暂且丢开，不必再说，只愿你多多保重，切莫遭受饥寒。在期待和自我安慰中，全诗戛然而止，却令人感到余音袅袅、不绝于耳。

41、莺啼如有泪，为湿最高花。

42、天涯

43、纵览无名氏的这首五言诗，淳朴清新，层层深入地表达了相思之苦和眷恋之情。作者先抒写别离后距离之远、山川阻隔，表达一种孤寂心情；然后又用“胡马、越鸟”作比，形容一颗依赖之心。

44、弃捐勿复道，努力加餐饭。

45、芜然蕙草暮，飒尔凉风吹

46、黯然伤心事，何处觅知音。

47、我来自东，其雨零濛

48、自己真的幸福就好，不要总是拿出来晒，因为晒多了，迟早有一天会被晒干的，所以还是低调为好。

49、幸福不一定是腰缠万贯、高官显禄、呼风唤雨，平凡人自有平凡人的幸福，只要你不放弃对美好生活的追求。

50、道路阻且长，会面安可知？

51、行行重行行，与君生别离。

52、浮云蔽白日，游子不顾反。

53、五言诗

54、夜雨滴空阶，晓灯暗离室

55、蝶舞袖香新,歌分落素尘

56、开篇采用叠词，突出时间之久、更显情感深挚。彼此相隔万里、各在天涯，闺妇思念远方的夫君，既杳无音信，又道路险阻，不知其身在何方，她只能枯守空庭，每日愁怨不堪。

57、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

58、凄凉恨升平，弦颤有谁听。

59、起源

60、春日在天涯，天涯日又斜。

61、相去万余里，各在天一涯。

62、行行重行行

63、奇偶相配

64、作者又用了胡马和越鸟作比，抒写了闺妇心中的悲痛。北方的马儿南来，仍依恋于北风；吴越之鸟北飞，仍筑巢于伸向南面的树枝。思妇希望游子能够经常想到故乡和妻儿，早日踏上归途。

65、王维就曾写过一首诗，描述他在路上看见的情形。青青的杨柳树旁，游子要去燕赵远行，虽然依依不舍，但若不离家，高堂上还有年迈的双亲无人奉养。

66、向醉里谁扶，满身花影

67、中文名

68、相去日已远，衣带日已缓。

69、到秦代则已出现完全规整，而且隔句用韵，音节更为舒展协调的《长城歌》。目前可以见到的汉代最早的五言体，是《史记·项羽本纪》张守节正义所引陆贾《楚汉春秋》的虞姬《和项王歌》：汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何乐生！

70、全诗塑造了优美动人的意境，比如胡马依北风、越鸟巢南枝，具体含蓄，将作者所描写的画面、与所要表达的思想情绪，进行了密切无间地结合，艺术水平高超，也令人钦佩不已。

71、语言雅致,情境优美,短到极致,也美到极致。