家风家训的典故精选43句

1、孟母三迁、孔融让梨等古代典故，是中国古代家训家风的学习榜样，是中华民族由生以来善良品性的来源。

2、孟母认为这个地方依旧不适合孩子居住，又将家搬到学宫旁边。

3、从小习武，长大报效国家。岳母刺字，在儿子岳飞背上刻下"尽忠报国"四个大字，

4、就是用讲故事的形式，讲述“我的家风”，以传承良好家风、家训的故事，叙事对家风的认知、对长辈言传身教的感悟、对家庭成员良好的个人操守和品行的赞美，畅谈传承良好家风的妙计良策，内容真实，情感真切，事例典型，感悟深刻，给人以启迪和激励。事例必须是自己家庭发生的真实故事和感受。

5、该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

6、由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有'途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也'。

7、我们生活中的每个家庭都有不同的家风家训，家风家训的由来历史悠久，家风又称门风也是家庭和家族时代相传的风尚和他们的生活作风，家风也是父辈留给子孙后代的优良传统和美德，家风家训对家族的传承和民族的发展都有重要影响。

8、司马光教子有方

9、《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。

10、一个家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。

11、苏轼在《六事廉为本赋》中认为“功废于贪，⾏成于廉”，他认为：功业毁废于贪婪，德⾏养成于廉洁，为官从政以廉为先，为官之道以廉为⾸。苏轼在《东坡易传》中说：“君⼦之顺（顺利地⼲好事）也，岂有他哉，循理⽆私⽽已。”苏轼还提出了“节⽤以廉取”的主张，为当时积贫积弱的北宋王朝开出了开源节流的财政良⽅。

12、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带;母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

13、司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：'有德者皆由俭来也。''俭以立名，侈以自败'。

14、读书正业传家远，孝慈仁爱育苏贤。⾮义不取有⽓节，为政清廉守底线。千百年来，眉⼭苏⽒⽠瓞延绵、枝繁叶茂、宗兴族旺。今天，散居各地和海内外的眉⼭苏⽒后裔始终牢记家训、谨守家规，秉承家风、世代相传。

15、年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：'当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。'吉鸿昌含泪答应。

16、中国家训中增添了"尽忠报国"的精神，丰富了国家、天下的概念。有条件读私塾的，就是从课堂上学习。没有条件读书的，善良的母亲是家教之源。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这是祖先留下的至真之理，是每个伟大母亲的谆谆教导，也是每个有志少年牢牢要记在心里的民族传统精神。

18、孟母三迁，是一个现代成语也是一则经典的故事，讲述孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居，成就了旷世大儒孟子的故事。

19、孟母不是单纯要孩子学好文化去出国留学，而是教育孩子爱国家、爱华夏，从小立志为天下行。

20、到汉朝，举廉做文官巳成风气。武则天女皇开设武状元后，普通人家父母激发孩子

21、司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。

22、家训，我认为是家人的教训，是严是松。如果每个人都官官相护，隐藏事切，我认为就要使用杀手锏了。如果每个人都坦诚相待，大公无私，我认为规则没有必要了。家训，该用的时候，一定不能手下留情，不该时千万不要用，否则会铸成大错。

23、孟母为了给儿子进良好学堂，不惜三次大换小，就是要学前房，其认识良好学习环境比当今人购、租学前房早了二千年。

24、孟母认为这个地方不适合孩子居住，于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

25、孟夫子不忘母亲教诲，孜孜以学，刻苦攻读，曰后果然继承孔夫子儒学精典，并加以发扬光大。孟子的张扬，为儒教立为历朝历代主要精神之柱，做出了非凡贡献。

26、这回孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节，于是孟母安下心来，认为这才是孩子该居住的地方，就在这里定居下来了。

27、徐庶被一封假造的书信轻易骗到了许昌，此举使深明大义的母亲痛极而自尽，造成了徐庶终生的遗憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一场空欢喜，得到的是一位终生不为其设一计的旁观者。

28、吉鸿昌父亲病逝后，他把'做官不许发财'六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：'我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。'

29、中国自古讲究礼仪，孔夫子所推崇的大周礼仪应该是古代社会较成熟的礼仪制度，所以古人自傲地说来自礼仪之邦。

30、由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。

31、岳飞学成就从军，为国家南征北战立下汗马之功。

32、尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。量入为出，勤俭持家，积德行善，和睦相处。

33、老母亲为自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天；不忠、不孝，枉为人臣。”

34、司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。

35、家训，是农耕文化的产物，源于古代乡土亲缘社会。从那时起，家族成为构成社会的细胞，家训不仅是一些具体的条文规定，更成为家族的精神“图腾”。

36、儒家之道讲求生活有序，从小做人就要学廉、耻、礼、义，故孔子后代孔融会让哥哥吃大的梨。孔夫子之后大儒孟轲，就是母亲从小严格要求，为了孟轲有良好学习环境，孟母三迁，这是古代家训家风的典范。

37、吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

38、中华民族善良，家训家风正气满堂，5千年里一脉传承。每当国家危难之时，会在各地涌现爱国志土，无不都来自家训家风的光荣传统。

39、吉鸿昌不忘父训

40、家训的雏形起源于原始社会的氏族大家庭。氏族的族长负责氏族家庭成员生产和生活知识与技能的传授，并通过家庭成员进行传统习俗的训练来巩固家长的统治。宗族制很大程度上仍然保持氏族的遗风，在这一时期，个体家庭开始出现，但它们没有从宗族系统中游离出来，而是依附和隶属于宗族。宗族作为血缘共同体，不但有共同的宗庙、宗邑、墓地，而且有共同的财产。

41、我们伟大领袖毛主席就是从小得益于慈母非常善良乐于助人，经过私塾学习，爱国精神巳在十六岁独自到长沙求学中就显明地表现出来。

42、亲尝汤药

43、吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。