关于孔子名人名言短句的句子
1、”36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也
2、孔子的名言
3、语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。
4、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。
5、【译文】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
6、”评论(37)|260
7、我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鮪心所欲地说话做事，又不会超越规矩。
8、”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
9、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
10、毋意，毋必，毋固，毋我。
11、”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
12、小不忍则乱大谋。
13、“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。
14、学而不厌，诲人不倦。
15、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
16、他说：“没想到好音乐这样迷人。
17、孔子强调了追求仁德的人，不会孤单，一定会有志同道合的人相伴。
18、己欲立而立人，己欲达而达人。
19、”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
20、君子欲讷于言而敏于行。
21、”【译文】孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。
22、”【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。
23、未知生，焉知死？
24、【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实
25、【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
26、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
27、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。
28、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
29、”【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。
30、”（《论语集注》）敏而好学，不耻下问孔子名言。
31、”【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。
32、不学礼，无以立。
33、”38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
34、别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗
35、此句可与“温故而知新”章合参。
36、文质彬彬，然后君子孔子名言。
37、表示有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。
38、老师传授的知识，是否复习了呢
39、”27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
40、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
41、”【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢
42、子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
43、语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。
44、”【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。
45、学而不思则罔，思而不学则殆。
46、”40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
47、己所不欲，勿施于人。
48、礼之用，和为贵。
49、”（《礼记·表记》）敬鬼神而远之孔子名言。
50、他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
51、择其善者而从之，其不善者而改之。
52、于予与何诛
53、”【译文】孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。
54、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
55、”31、子以四教：文、行、忠、信。
56、学而时习之,不亦说乎.有朋自远方来,不亦乐乎.人不知而不愠,不亦君子乎.
57、”【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。
58、”【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。
59、往者不可谏，来者犹可追。
60、’”“罔”，迷惘。
61、孔子名言该怎样对待别人的优点和缺点
62、”【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。
63、不怨天，不尤人。
64、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
65、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
66、”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。
67、人而无信，不知其可也。
68、奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗
69、”33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
70、小人相反。
71、曰：“不图为乐之至于斯也。
72、学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎。
73、如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
74、”【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。
75、温故而知新，可以为师矣。
76、”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。
77、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
78、”【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
79、朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。
80、老者安之，朋友信之，少者怀之。
81、”15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。
82、故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。
83、君子和而不同，小人同而不和。
84、”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
85、”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。
86、仁以为己任，不亦重乎
87、尺有所短，寸有所长
88、”25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
89、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
90、”【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
91、”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
92、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
93、君子求诸己，小人求诸人。
94、’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。
95、”【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。
96、’”听其言而观其行孔子名言。
97、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
98、”18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。
99、清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。
100、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。政者正也，子帅以正，孰敢不正？苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
101、”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
102、”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。
103、郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。
104、虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉
105、人不不愠，不亦君子乎
106、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
107、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
108、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
109、”【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
110、解释：君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和，小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
111、我们要从中学习他哪些优点
112、”【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。
113、朋友切切思思。
114、质者，本也。
115、益者三友：友直、友谅、友多闻。
116、”【译文】孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。
117、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
118、解释：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。
119、有朋自远方来，不亦乐乎。
120、欲速则不达。
121、《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。
122、”14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
123、以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
124、”【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍
125、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
126、语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。
127、解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
128、’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
129、’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
130、当从前解。
131、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
132、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
133、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
134、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。-孔子《论语》
135、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
136、朝闻道，夕死可矣。
137、”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
138、【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
139、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
140、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也
141、”【译文】孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
142、”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
143、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
144、传不习乎
145、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
146、”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
147、包咸注：“讷，迟钝也。
148、”【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。
149、四海之内皆兄弟也。
150、’”）的态度相一致。
151、”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。
152、”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。
153、”29、叶公问孔子于子路，子路不对。
154、只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
155、”(《述而》)孔子说:几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。
156、孔子说：“品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。”
157、“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。
158、有朋友从远方来，不也快乐吗
159、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
160、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
161、敏而好学,不耻下问。
162、”30、子曰：“三人行，必有我师焉。
163、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
164、君子坦荡荡，小人长戚戚。
165、孔子的名言写如何正确对待别人的优点和缺点
166、”常见常用《论语》名言警句及译文60例（中）21、季文子三思而后行。
167、”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
168、朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。
169、择其善者而从之其不善者而改之
170、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
171、毋意、毋必、毋固、毋我。
172、”【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。
173、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
174、过而不改，是谓过矣!
175、学而不思则罔，思而不学则殆孔子名言。
176、”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。
177、智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。-孔子《论语》
178、把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗
179、德不孤，必有邻孔子名言。
180、工欲善其事，必先利其器。
181、【译文】孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
182、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
183、”2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
184、有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”
185、居处恭，执事敬，与人忠。
186、”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
187、”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
188、文与质的关系，亦即礼与仁的关系。
189、’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。
190、知之为知之，不知为不知，是知也。
191、”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
192、孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。
193、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
194、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！
195、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
196、在学习中如何对待别人的优点和缺点呢
197、选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。
198、子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔
199、在论语中，孔子的“德不孤，必有邻。”
200、“文”是他的谥。
201、”35、子曰：“不在其位，不谋其政。
202、”26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
203、敏而好学，不耻下问。
204、”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。
205、子贡问曰：有一言而可以终生行之者乎?
206、解释：笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。
207、子曰：“三人行，必有我师焉。
208、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
209、”17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
210、”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
211、与朋友交而不信乎
212、死而后已，不亦远乎
213、小人反是。
214、讷于言而敏于行孔子名言。
215、”【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。
216、君子不器。
217、德不孤，必有邻。
218、”【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么
219、’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
220、礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。
221、人而无信不知其可也孔子名言。
222、”4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
223、听其言而观其行。
224、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
225、孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼
226、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛
227、参见“敏于事而慎于言”。
228、”【译文】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
229、朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。
230、相信读过论语的人，应该对于“德不孤必有邻”这句诗是非常熟悉的，它的意思就是“德行好的人大多不会孤独，因为绝对会有人愿意与他做邻居或者朋友
231、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
232、”16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
233、己所不欲，匆施于人。
234、已欲立而立人，已欲达而达人孔子名言。
235、语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
236、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
237、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
238、孔子的名言有：
239、美好的道德是我们人类共同的追求，是在人的良知指导下的一种高尚的情操。虽然在现实生活中我们可能会遇到很多道德低下的人，遇到很多小人，这个时候我们就更需要坚定自己的道德信念和道德理想。
240、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
241、”【译文】孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。
242、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？
243、朽木不可雕也。
244、’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。
245、子曰：“学习之，不乎
246、”39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
247、。子曰：“德不孤，必有邻。”
248、是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。
249、”37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
250、不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
251、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
252、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》
253、文质彬彬，然后君子。
254、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
255、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
256、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
257、学而不思则罔，思而不学则殆。-孔子《论语》
258、知之为知之,不知为不知,是知也。
259、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。
260、”19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛
261、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
262、”12、子曰：“人而无信，不知其可也。
263、于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。
264、父母在，不远游，游必有方。-孔子《论语》
265、’”也即此章义。
266、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
267、”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
268、子曰：其恕乎!己所不欲勿施于人.
269、’”孔文子，卫大夫。
270、立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。
271、言欲迟而行欲疾。
272、尺有所短，寸有所长。
273、语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。
274、小不忍则乱大谋。曰，温故而知新，可以为师矣。
275、”【译文】孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。
276、有朋自远，不亦乐乎
277、孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。
278、不义而富且贵，于我如浮云。
279、”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。
280、”【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢
281、朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。
282、一为疲殆，精神疲怠无所得。
283、”总结起来就是，对别人的优点要学习，和他一样；对待别人的缺点要审视反省自己有没有相同缺点，如果有，就要努力改正。
284、近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。
285、其智可及也，其愚不可及也。
286、解释：活着的事情都还没有弄清楚，怎么知道死后的事呢？
287、子以四教：文行忠信。
288、”(《里仁》)孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。
289、南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。
290、”【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗
291、”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。
292、是可忍，孰不可忍也。
293、”【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
294、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
295、孔子在论语中告诉我们
296、解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
297、”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。
298、知者乐水，仁者乐山。
299、”【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样
300、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至…
301、”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。
302、”【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
303、语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。
304、解释：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。
305、”23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
306、人无远虑，必有近忧。
307、”11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
308、交友是否守信