孟子的经典名言精选142句

1、人总是要有所不为的，然后才可能有所作为。

2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。此句因为意思大家都知道，所以不再赘述和释义。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

4、君子使人美丽，但不使人邪恶。

5、尽信书，则不如无书。

6、恭者不侮人，俭者不夺人。

7、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》

8、人之易其言也，无责耳矣。

9、)君⼦不怨天，不尤⼈。

10、我善养吾浩然之气

11、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

12、忧民之忧者，民亦忧其忧。

13、生于忧患，死于安乐。

14、出自《孟子•滕文公下》。什么样的人才称得上是大丈夫呢？孟子提出了他的标准，即作为一个男子，要以天下为己任，以仁、义、礼为终生言行准则，为实现自己的伟大理想而坚持不懈，勇往直前。

15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

17、言近而指远者，善言也。

18、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

19、家里的马厩失火了。孔子退朝回来，问到：“有没有人受伤？”没问马怎么样了。

20、权，然后知轻重；度，然后知长短。

21、王顾左右而言他。

22、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

23、).赤诚者，天之道也；思诚者，⼈之道也。⾄诚⽽不动者，未之有也；不诚，

24、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

25、水能载舟，亦能覆舟。秦二世失天下，同样是缘于失民心，陷杀公子扶苏、丞相与诸大将，徭役过重、法令繁密、刑罚严酷、百姓怨恨天下叛离。渔阳数百农夫振臂一呼天下响应，泱泱大国不足三年而亡。

26、国君好仁，天下无敌焉。

27、士无事而食，不可也。

28、人有不为也，而后可以有为也。

29、、我的第三天反省我的身体：人寻而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？

30、得道者多助，失道者寡助。

31、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

32、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

33、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

34、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

35、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

36、出自《孟子•公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”

37、权，然后和轻重；度，然后知长短。

38、君子莫大乎与人为善。

39、人有不为也，而后可以有为。

40、长幼有序。——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

41、大人者，不失其赤子之心者也。

42、不以规矩，不成方圆。

43、养心莫善于寡欲。

44、人告之以有过则喜。

45、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

46、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

47、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

48、上有好者，下必有甚焉者矣。

49、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

50、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

51、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

52、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

53、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

54、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

55、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》

56、读书要活学活用，如果傻傻的全都相信书本，还不如不读书呢。

57、生于忧患而死于安乐。

58、推恩足以保四海，不推恩无以保妻子

59、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

60、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

61、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

62、“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼

63、凡事如果没有规矩，准则，那就无法成就。自由的同时，意味着责任和担当。

64、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

65、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

66、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

67、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

68、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。

69、民为贵，社稷次之，君为轻。

70、我善养吾浩然之气。

71、有不虞之誉，有求全之毁。

72、人若无志，与禽兽同类。

73、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

74、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》

75、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

76、)顺天者存，逆天者亡。

77、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

78、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

79、《孟》五则道助失道寡助利利三城七郭[guō]环攻胜夫[fú]环攻必者矣胜者利城非高池非深兵革非坚利米粟[sù]非委利故曰：域[yù]民封疆[jiāng]界固山溪险威兵革利道者助失道者寡[guǎ]助寡助至亲戚畔[pàn]助至顺所顺攻亲戚所畔故君战战必胜矣【译文】利于作战气、令比利于作战理形势利于作战理形势比作战所向、内部团结三城七外城包围着攻打却能取胜包围着攻打必定气令利条件却能取胜利于作战气令比利于作战理形势城墙高护城河深武器装备精良粮食守城者弃城逃走作战利理形势比作战所向、内部团结所说：使百姓定居能依靠疆域界限巩固防能靠山河险要威慑能靠武器装备强施行仁政帮助支持施行仁政帮助支持少帮助少极点兄弟骨肉都背叛帮助极点都归顺凭借都归顺条件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作战作战定胜利于忧患死于安乐

80、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

81、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

82、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

83、枉己者，未有能直人者也。

84、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也！”

85、论语·乡党》：厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

86、食色，性也。

87、我知言，我善养吾浩然之气。

88、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

89、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

90、劳心者治人，劳力者治于人。

91、)⼈告之以有过则喜。

92、历数史实前事，重利轻人者，虽富强亦不免毁于群怨。一国、一家、一企业、一团体，无不如此。

93、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

94、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

95、君子不怨天，不尤人。

96、天时不如地利，地利不如人和。

97、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

98、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

99、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。

100、不以规矩，无以成方圆。

101、孟子曰：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦楚之路，为制止不若人也。指不若人，则知恶之，心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。”

102、祸福无不自己求之者。

103、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

104、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》

105、它将！己所不欲，勿施于人。

106、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

107、《管子卷九》“夫霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”

108、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

109、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

110、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

111、人与人的互相认识，最重要在于相互了解。人与人相互了解，最重要在于交心，知晓彼此的心思。

112、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

113、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

114、)⾮不能也，是不为也。

115、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

116、不耻不若人，何若人有？

117、无父无君，是禽兽也。

118、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

119、出自《孟子•梁惠王上》。

120、)尊贤使能，后杰在位。

121、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

122、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

123、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

124、)不以⽂害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

125、)天时不如地利，地利不如⼈和。

126、穷则独善其身，达则兼济天下。

127、其进锐者，其退速。

128、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

129、《孟子·离娄下》：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横逆由是也；

130、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

131、得人心者得天下，失人心者没人会帮助你。

132、不以规矩,无以成方园。·富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。·富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。·文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

133、人穷时，把自己的修为搞好，不害人。人发达时，要兼顾他人，心怀天下苍生。

134、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

135、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。

136、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

137、养心最好的办法就是减少欲望，清心寡欲。

138、纵然面对千万人的阻止或不屑，我也勇往直前。这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。

139、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

140、天下者，天下人之天下。春秋战国七雄并起，论国力赵、楚、齐不弱于秦而被秦所并，究其根本不是因为秦面积更大、人口更众、财富更多。商鞅在秦废井田、开阡陌，行郡县制、奖励耕织，调动了农民生产的积极性；秦军“能得爵首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏”，调动了军人战斗的积极性；战略上远交近攻，攻各国人心之侥幸；唯才是举，大将白起、王翦、蒙恬、司马错十数人，无不是当世之才。秦由此得天下，并非侥幸。

141、虽千万人，吾往矣。

142、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。