家风家训弟子规111句

1、有人粗暴地把这些老规矩视为“陈规陋习”。随着上一代人渐渐老去，如今年轻人中懂“规矩”的越来越少。其实，老规矩用一个字概括就是：礼——充满着古老的人文关怀与换位思考。

2、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》

3、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。--宋·林逋《省心录》

4、人而无信，百事皆虚。(《增广贤文》)

5、《梁启超家书》

6、译文：父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

7、家训也称为“家戒”、“家规”，是指古人将治家立身之经验教训，告诫教训子孙后代。中国古代最为著名的家训，当属南齐颜之推撰写的《颜氏家训》，其他较为著名的有袁采的《袁世家训》、郑太和的《郑氏规范》、姚舜牧的《药言》、张英的《听训斋话》、张履祥的《训子语》等等。

8、一、咬得菜根，百事可做。

9、李世民《诫皇属》

10、——这关系到一个家庭的基本教养。

11、吃饭时，在盘子里乱翻，会被大人敲手。

12、司马谈《命子迁》

13、不许吃饭咬着筷子。

14、孔子家训司马光家训颜氏家训曾氏家训

15、二、吾家风教，素为整密。昔在龆龀，便蒙诱诲；每从两兄，晓夕温凊。规行矩步，安辞定色，锵锵翼翼，若朝严君焉。

16、筷子不许立插米饭中。

17、三、有志方有智，有智方有志。惰士鲜明体，昏人无出意。兼兹庶其立，缺之安所诣。珍重少年人，努力天下事。

18、出自隋·颜之推《颜氏家训》。我家的门风家教，一向严格缜密。往昔我还在孩提的时候，就受到教导。时常随着两位兄长，早晚侍奉双亲。举手投足，都有规矩，神色平定，言语谦和，走路恭正，就像给父母请安一般。

19、吃饭时，手要扶碗，不许一只手放在桌下。

20、一言既出，驷马难追。(《增广贤文》)

21、吃饭不能吧唧嘴，喝汤不许吸溜。

22、——翻鱼和翻船同音。应该把鱼从头开始倒转一面，叫做“掉头”，安全回来的意思。

23、《颜氏家训》是中国古代家训的开山之作，是颜之推一生的经验总结。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。

24、整篇弟子规可视为家规。其中关于家庭伦理的有：父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒父母教　须敬听　父母责　须顺承冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定出必告　反必面　居有常　业无变事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤亲所好　力为具　亲所恶　谨为去身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生出则弟兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯或饮食　或坐走　长者先　幼者后长呼人　即代叫　人不在　己即到称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立骑下马　乘下车　过犹待　百步余长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐尊长前　声要低　低不闻　却非宜进必趋　退必迟　问起对　视勿移事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

25、四、颜之推的《颜氏家训》

26、不许用筷子敲盘碗。

27、二、司马谈的《命子迁》，

28、做客不许进没有人的房间。

29、——说“破”不吉利，尤其是过年。要说饺子“挣”了。

30、出自明·洪应明《菜根谭》。能吃得了菜根，就什么事都能做了。

31、诸葛亮《诫子书》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》、《弟子规》、《钱氏家训》等

32、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

33、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。--清·石天基《传家宝》

34、有家业、家风，家里面的风气。所以古人有所谓，“子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了”，现在子不教、家不齐，家没有了，天下大乱。

35、不许壶嘴对着人。

36、心口如一，童臾无欺。(《增广贤文》)

37、——大人会说你像什么样子！乞丐吗？

38、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

39、心口如一童叟无欺俭以养廉不足为训生聚教训讲究道德，诚实守信重视学习、崇尚知识勤俭持家、尊重劳动家庭和睦、合理教子尊老爱幼、邻里互助父慈子孝夫唱妇随琴瑟之好举案齐眉鸾凤和鸣勤俭持家奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义

40、五、唐太宗的《诫皇属》

41、家里来客人了，添饭时一定不能说：还要饭吗？

42、见长辈要称呼“您”。

43、是每一个家族共同必须要遵守的规矩，这不是哪一家的，几乎凡是中国这个大族群，人人要遵守。

44、译文：如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

45、出必告；反必面；居有常；业无变。

46、《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

47、弟子规，圣人训。

48、《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。

49、《包拯家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

50、回家要跟长辈打招呼，出门要说一声。

51、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。--宋·陆游《小儿入城》

52、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。--《古今图书集成·家范典》

53、周公《诫伯禽书》

54、吃鱼不能说“翻”。

55、家风，是指一个家庭所规定的行为规范。家训即是家人做人的道德标准，做人做事都要懂得讲规矩，是指一个家庭或家族的传统风尚、颜氏家训等等，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准。家训，家训属于家庭美德的范畴、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，也叫家法，家风就是一个家庭的风气。

56、《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,对中国古代家族制度的巩固发展,对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化,都产生了深远的影响.朱元璋看重郑氏家族孝义治家，耕读为本的家规家法，在明代的法律中引入了不少《郑氏规范》的内容。浦江孝义门郑氏历经宋、元、明三代十五世，同居共食达350年，最多的时候，有3000人。

57、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》

58、全家人一起吃饭，长辈不动筷，晚辈不能动。

59、《颜氏家训》

60、中国的家风家规家训有：诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》、颜之推的《颜氏家训》、唐太宗的《诫皇属》、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏世范》、朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀的《弟子规》。

61、这些老规矩，你还记得多少？

62、中国传统四大家训是《孔子家语》、《司马光家训》、《颜氏家训》及《曾氏家训》。这些世家名门的家庭教育的经验和文献经过漫长历史演化，早已从一家一族的训示，繁衍成为全社会乃至中华民族的优良文化，而其中渗透着的一些有关家庭教育的内容与方法仍闪烁着智慧的光芒。

63、泗门谢氏为炎帝之后，西周申伯为得姓始祖。西晋怀帝永嘉五年（311年），申伯三十六世孙谢衡为避永嘉之乱，携全家由陈郡阳夏（今河南太康）辗转来到会稽郡始宁县东山（今属浙江省上虞市上浦镇）定居，史称东山谢氏。

64、——因为象征香炉，只有死刑犯的辞阳饭才这样插筷子。

65、颜之推《颜氏家训》

66、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

67、客人在，不可以扫地。

68、古人对《颜氏家训》非常推崇，甚至认为“古今家训，以此为祖”，被后世广为征引，反复刊刻，虽历经千余年而不佚，可见《颜氏家训》影响之大。

69、从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。这十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典：

70、周公《誡伯禽书》

71、冬则温；夏则凊；晨则省；昏则定。

72、递、接东西时，要用双手。尤其是给长辈，一定要注意礼节。

73、曾国藩自清道光二十年至同治十年前后30年的翰林院和从军打仗生涯中共有1500封信留世，这本《曾国藩家书》选取其中部分信件。内容上至曾国藩写给祖父母、父母，中对兄弟，下及写给子侄，多为家务、劝诫，有国事，有政务，有军事指示，有人物评论，还有读书、写字、作文的理念。全面细致显示了在风云变化的晚清背景下，这位力挽狂澜的历史重臣的心路历程，从侧面讲述他是如何成功的以及被人称道的家风何如形成，让每个读者从中见微知著，有所悟有所得。这一部家书足以体现出他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会的精神偶像。

74、父母教；须敬听；父母责；须顺承。

75、许人一物，千金不移。(《增广贤文》)

76、无论时代怎么变迁，有些老祖宗传下来的规矩，是中华文明的精华，不能丢。

77、一、周公的《诫伯禽书》，

78、不许抖落腿。

79、诚实守信、宁静致远、上善若水。

80、《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

81、译文：不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。

82、吃完饭的，一定要说“请慢用”。否则就说这个人没有教养。

83、颜之推是南北朝时期的人，距今有一千五百多年。本书中很多内容非常值得借鉴，比如说重视家庭教育、兄弟友爱、勤俭节约、重视学习等等，都是其思想的精华所在。我们读书的时候，对其合理的部分就应该加以学习吸收，对其不合理或者是不合时宜的部分加以摒弃。从这方面来讲，《颜氏家训》中讲得很多道理值得我们坚持恪守。

84、人道之兴，必由夫妇。--《孔子集语·易者》

85、该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

86、父母呼；应勿缓；父母命；行勿懒。

87、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

88、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著

89、过年下饺子皮破了不能说“破”。

90、所以这一家有家道、有家规，像《弟子规》是家规，或者叫家训，都是属于这一类的。有家学，古时候的教育不是政府主导的，是你自己家里教的，这家学。

91、泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

92、《弟子规》是家规、家训。

93、中国传统家规家训如下：

94、家来客人，要谨记：茶七，饭八，酒满。

95、梁启超写给自己子女的书信的一部合集，体现了梁启超独特的教子良方。梁启超的子女个个成才，这和他的教育培养有密切的关系。九人中有梁思成、梁思永、梁思礼三人是中国科学院院士，一个家庭中出了三个院士这也是极少见的。在20世纪的20年代一30年代，梁启超把思成、思永、思忠、思庄送往国外学习，这期间任公与子女有密切的书信来往。当时思顺与丈夫周希哲住在加拿大，思庄随姐在加，因此任公的信多先寄到思顺处再由子女传阅。信中表达了任公对子女们深切的关爱，及兄弟姐妹间的亲情。该书选取部分有关个人修养及学业方面的内容，供青年朋友们自勉。

96、曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

97、三、诸葛亮的《诫子书》《诫外甥书》，

98、除这个一百一十三条之外，还有许多规矩，那是你自己家的，别人家，他有他家的、你有你家的规矩，这些文字统统在家谱里头。

99、《傅雷家书》

100、或饮食；或坐走；长者先；幼者后。

101、——客人走后家里大人肯定要一通叨叨你！说过多少次添饭添饭，你才要饭的呢！

102、《傅雷家书》最早出版于1981年，是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。

103、首孝悌，次谨信。

104、译文：冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

105、《谢氏家训》

106、诸葛亮《诫子书》

107、不许斜着眼看人，老话说眼斜心不正。

108、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

109、《曾国藩家书》

110、一、关于诚实可信的家训

111、译文：出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。