家训家风ppt卡通精选174句

1、常将有日思无日，莫把无时当有时，艰苦创业增财富，勤俭持家福万年。

2、晚清曾国藩《曾国藩家书》。

3、家风，是农耕文化的产物，源于古代乡土亲缘社会。从那时起，家族成为构成社会的细胞，家风不仅是一些具体的条文规定，更成为家族的精神“图腾”。

4、子孝孙贤，夫尊妻荣，勤劳节俭，家和业兴。

5、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

6、一日“三省”好处多，来日不唱悔恨歌。

7、孟母不是单纯要孩子学好文化去出国留学，而是教育孩子爱国家、爱华夏，从小立志为天下行。

8、做事要勤，做人要忠。

9、孔子曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。罗仲素曰：天下无不是底父母。——《张谷英家训族戒》

10、家风家训的雏形起源于原始社会的氏族大家庭。氏族的族长负责氏族家庭成员的生产和生活知识与技能的传授，并通过对家庭成员进行传统习俗的训练来巩固家长的统治。宗族制在很大程度上仍然保持着氏族的遗风，在这一时期，个体家庭开始出现，但它们没有从宗族系统中游离出来，而是依附和隶属于宗族。宗族作为血缘共同体，不但有共同的宗庙、宗邑、墓地，而且有共同的财产。

11、须知男女终有别，坚守道德莫超越。

12、做了好事莫夸耀，做了错事敢担当。

13、瓜田李下，各别嫌疑，不爱小财，不占便宜。

14、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

15、精诚所至，金石为开。

16、家训比家风更重要，以为家训世家延续下去的主要经验。

17、以义为重，以邻为里，宽大为怀，约人周己。

18、以德交友，以友为邻，诚信为上，帮困扶贫。

19、家风一词，最早见于西晋著名文学家潘岳。当时与潘岳有“双璧”之称的夏侯湛，自恃文才超群，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”,补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，我堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”

20、肩担道义，胸怀天下，诚实劳动，四海为家。

21、积谷防饥，积德防老，送子读书，儿行孝道。

22、尊老敬贤，扶危济困，严以待己，宽以待人。

23、有毒物莫吃，违法事莫做。

24、答，朱柏庐的《朱子家训》，可以说是历史上最有名的家训，流传甚广。黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

25、建设家风家训能够健强个体的心理和精神。在多变多样的社会生活中，人的心理和精神往往会产生困顿、迷惑，此刻如果你起父母讲的一两句有哲理的话，就会感到安然妥帖，就会克服心理和精神障碍。国学名家汤用彤、汤一介父子的家风祖训是：“事不避难、义不逃责、

26、顾客至上，礼貌待人，诚信经商，公平交易。

27、我们伟大领袖毛主席就是从小得益于慈母非常善良乐于助人，经过私塾学习，爱国精神巳在十六岁独自到长沙求学中就显明地表现出来。

28、认认真真地学习，勤勤恳恳地劳动，老老实实地工作，堂堂正正地做人。

29、尊老爱幼，长幼同心，妯娌和睦，兄弟并进。

30、有胆有识，有礼有节，有情有义，有失有得。

31、不做亏心事，不赚昧心钱，心里有盏灯，肚里能撑船。

32、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维退。

33、恪尽职守，敬老奉献，诚信第一，团结友善。

34、家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。

35、儿孙自有儿孙福，莫把儿孙作牛马，有书能读需多读，莫误儿孙好前途。

36、家风，是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的传统风尚，世代相传，绵延不绝，是一个家庭或家族灵魂的延续。

37、家风家训内容

38、家庭和睦，邻里相亲，以德交友，以诚服人。

39、举止稳重，言语文明，团结友爱，永夺先进。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这是祖先留下的至真之理，是每个伟大母亲的谆谆教导，也是每个有志少年牢牢要记在心里的民族传统精神。

41、婆媳和，夫妻亲，子孙孝，家业兴。

42、建设家风家训能够更好地发挥家庭教育的功能。长期以来我们偏重于对青少年的学校教育，而学校教育又偏重于学生的智育，使教育偏离了本义。重视家风家训教育，发挥家庭在培养人的文明素质、道德素质中的作用，可以弥补目前的教育偏差。

43、家风与家训直接影响国家决策甚至于主导国家某些意识领域，貌似过于理想化。但从其不断发展的能力和强大的生命力来看，这又并非不可能。由于古代士大夫阶层的垄断，导致家族发展的参差不齐很是明显。这种情况渐渐的作用于地方习俗规训之中，成为一姓之地的圭臬。

44、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

45、扬名于后世以显父母，此孝之大者。

46、廉洁奉公，勤政为民，两袖清风，浩气长存。

47、子孝父严，母慈媳敬，兄友弟尊，妇温夫爱，睦邻亲友，家道始兴。

48、勤勤恳恳做事，清清白白做人。

49、《礼记·祭统》中说：“礼有五经，莫重于祭”。尊祖祭祀活动能够强化同宗族成员之间的血缘伦理关系，以便形成同姓同德、同德同心、同心同志的社会群体心理和观念，维护宗族制，共同保卫宗族的整体利益。这一时期尽管存在个体家庭，但这些个体家庭的家长对家庭成员的教育，是与整个宗族家长实施的教育一致的，一个宗族的家风家训是统一的。

50、友善宾朋，和睦邻里，养老爱幼，帮亲助戚。

51、处世以谦让为贵，为人以诚信为本。

52、与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎。

53、“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝”语出《礼记·檀弓》。

54、勤俭持家，遵纪守法。

55、扩展资料

56、明末清初朱柏庐的《朱子家训》。孔子创立了儒家学说，他一生不懈地教化民众，要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。其中，以修身为第一要务。

57、父慈子孝，兄友弟恭，勤劳为本，节俭家荣。

58、宁让人，勿使人让我，宁吃亏，勿使人吃亏。

59、清朝曾国藩的《曾国藩家书》；

60、每个家族都有不同的家风家训。家风，就是一个家庭或家族的传统风尚，家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

61、让人非我弱，我强不欺人，忍得一时气，求得百日宁。

62、应视国事如家事，能尽人心即佛心。

63、手持正义，肩挑道义，君子爱财，取之有道。

64、孟母为了给儿子进良好学堂，不惜三次大换小，就是要学前房，其认识良好学习环境比当今人购、租学前房早了二千年。

65、爱护公物，遵纪守法，造福子民，服务社会。

66、三国时期蜀国丞相诸葛亮《诫子书》。

67、确立良好的家风：家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。

68、堂堂正正做人，踏踏实实做事，兢兢业业读书，勤勤恳恳治家。

69、西周初期姬旦《诫伯禽书》。

70、诚实守信，勤劳致富。

71、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。赏析：《朱子家训》：内容简明赅备，文字通俗易懂，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓，脍炙人口的教子治家的经典家训，在今天仍然具有教育意义。

72、乡穷要办厂，村穷要修路，家穷要喂猪，人穷要读书。

73、贫穷不怕少，宝贵不怕多，闲暇不赌博，知足常有乐。

74、勤为本，德为先，和为贵，学在前。

75、家风又称门风，这个词语在西晋出现并在随后流行，显然和“士族”“世族”“势族”“大族”“世家大族”成为社会上的统治力量有关。无论是以宗族为根基、以武力为特征的地方豪族，还是以官宦为标志、以文化为特征的名家大姓，他们政治上累世贵显，经济上广占土地，文化上世传家学，垄断了全社会的主要资源。除了通过九品中正制和婚姻关系来维护门阀制度之外，自矜门户、标树家风，也是这一时期士族抵御皇权和寒人侵渔的手段。

76、“天下无不是底父母”语出《罗豫章先生集》。罗仲素，名从彦，字仲素，号豫章先生，宋朝经学家、诗人，豫章学派创始人，有著作《中庸说》《豫章文集》。此句引语中“底”字，相当于今天“的”、“之”。

77、训导教育子女成人成才：中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。

78、债不可轻举，语不可轻言，行不可冲动，学不可半废。

79、《诫子书》是三诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

80、不做亏心事，不怕夜敲门，不怕树影斜，只要身心正。

81、年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！

82、遵纪守法，勤劳致富，先公后私，自有幸福。

83、见人必恭，见难心及，见功思过，见利思义。

84、罗从彦有云：天下没有不是的父母。父母的教诲、意见，都应当虚心接受和听取。

85、学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。

86、这一时期和家风培育有关的名人当属伊尹。《墨子·尚贤》说：“伊尹为有莘氏女师仆。”伊尹是我国古代第一个见之于甲骨文记载的教师，他当了商汤的老师，同时兼任汤王子弟的师保，也就是王家的家庭教师。伊尹认为人的性格、品质是在日常生活行为习惯中培养形成的，所以他十分强调“慎终于始”，也就是说教育要及早进行，并且要有始终如一的持续性，一刻也不能放松。他把王家子弟的家教故事看作是关系国家兴衰存亡的大事：“惟天无亲，克敬惟亲。”也就是说，只有自己克敬、克明、克诚，才能取得臣民的忠顺和亲近。

87、周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。

88、司马谈（约公元前165－公元前110年），西汉时史学家，汉武帝时任太史令，司马迁之父。

89、团结邻里，与人为善，明理处世，诚信为先。

90、到汉朝，举廉做文官巳成风气。武则天女皇开设武状元后，普通人家父母激发孩子

91、家风家训是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产，是先辈留给后人立身处世，持家治业的智慧结晶。

92、翻身不忘本，重利不忘义，明理要读书，致富靠科技。

93、中国家训中增添了"尽忠报国"的精神，丰富了国家、天下的概念。有条件读私塾的，就是从课堂上学习。没有条件读书的，善良的母亲是家教之源。

94、遵纪守法永牢记，与时俱进兴人生。

95、实行家庭的自我控制：通过家训，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。

96、重孝重道，互敬互爱，不贪不懒，健康平安。

97、“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。

98、勤耕苦作，正当娱乐，不搞迷信，不赌牌博。

99、孟夫子不忘母亲教诲，孜孜以学，刻苦攻读，曰后果然继承孔夫子儒学精典，并加以发扬光大。孟子的张扬，为儒教立为历朝历代主要精神之柱，做出了非凡贡献。

100、孝亲敬长

101、是非面前不含糊，原则问题守底线。

102、严于利己，宽以待人，勤于习作，乐于奉献，尊师爱幼，孝敬长辈，报效祖国，服务人民。

103、不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。

104、从小习武，长大报效国家。岳母刺字，在儿子岳飞背上刻下"尽忠报国"四个大字，

105、见利思义，见水思源，见难思忠，见德思贤。

106、三国时期蜀国丞相诸葛亮《诫子书》和《诫外甥子书》；

107、行善积德，尽忠尽孝。

108、无信不立，心诚则灵。

109、家有老千般好，好儿女多行孝，家有孝是希望，精心栽培生长旺。

110、西周初期姬旦《诫伯禽书》；

111、吃不穷，穿不穷，人不读书一世穷。

112、译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。

113、假冒不进橱，伪劣不进店，不做损人事，不赚昧心钱。

114、中华民族善良，家训家风正气满堂，5千年里一脉传承。每当国家危难之时，会在各地涌现爱国志土，无不都来自家训家风的光荣传统。

115、家和万事兴。

116、做人讲道德，做事讲良心，种田不怕累，打工不怕苦。

117、对父母的恩情，即使有心报答，也是很难做到的。然而使自己能够竭尽心力，厚养双亲，婉颜笑靥博得父母的欢心，磨砺德行树立美名实现自己的志向，人子如果能像这样，或许也就差不多了。

118、译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。

119、《论语》记载了孔子关于教导学生凡疑难不决之事要请教父母的言论。孔子认为，父母的经验足以指导子辈的行为，父母应当替子女的行为结果负责。父母应当以身作则，当好子女的表率。如果其身不正，就必然把孩子带坏。孔子说：“里仁为美。”认为子女的成长与周围的文化道德环境有关系，父母应当注意“居必择邻”，同时对孩子交友也应予以指导。

120、以德为根，以诚为本，童叟无欺，买卖公平。

121、好的家风家训是我们中华民族的传统美德，传承好的家风家训能使我们中华民族五千年的历史更加美好，好家风家训即是为了承袭传统，启迪当下，更是为了更好地建设社会主义文明更加美好文明国家，构建社会主义和谐社会的进一步提生。

122、见利思仁，见财想义，勤劳生财，团结生义。

123、属于儒家学者的家风家训的有：

124、尊师重道，谦恭礼让，忠孝并举，励志自强。

125、修身养性，崇德重义，自爱自重，自尊自律。

126、儒家之道讲求生活有序，从小做人就要学廉、耻、礼、义，故孔子后代孔融会让哥哥吃大的梨。孔夫子之后大儒孟轲，就是母亲从小严格要求，为了孟轲有良好学习环境，孟母三迁，这是古代家训家风的典范。

127、攒钱聚财，取之有道，男女老幼，处之有方。

128、人胜我，勿生嫉妒，人弱我，勿生鄙吝。

129、干本份活，行侠义事，做正直人。

130、父慈子孝，夫唱妇随，邻里和睦，尊道重义。

131、团结友善，勤俭自强。

132、在这首诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。

133、中华文化向来重视家和家文化，家文化、家风、家教对人的教育作用很大。直至今天，如果我们说某人素质差，首先想到的便是其家教不好。这是因为，家教就是通过家风、家训、家范、家箴等方式来施行的，家风家训弱化了，人的文明素质的培养就会受到局限。

134、对贤当举，小人当疏，孝悌当崇，五毒当诛，志存高远。

135、家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情，注重家教、家风的养成和传承。

136、耕种要勤，言语要真，买卖要公，做人要诚。

137、“家训”是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训在中国形成已久，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。

138、团结友善，同心同德，勤俭治家，艰苦创业。

139、行要好伴，居要好邻，屋要好住，人要好心。

140、赏析：司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录,搜集并保存典籍文献。司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人甚至说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。

141、破除迷信，牌博禁尽，优生优育，争创五星。

142、学高为师，身正为范，勤学苦练，努力登攀。

143、孔子曾说：尽管只有豆羹清水、粗茶淡饭，但是对父母尽心侍奉，让他们精神愉快、感觉幸福，这就是对长辈最大的孝敬。

144、少壮不努力，老大被人讥;少壮不立业，老大徒伤悲。

145、立志、守信、尽孝、重义。

146、夫妻相敬，举案齐眉，婆媳相让，一家和气。

147、家有老千般好，好儿女多行孝，家有少福气好，多送读老有靠。

148、读书明理，修身养性，薄财重义，为国为民。

149、养不教，父之过，教不严，师之惰。

150、为人讲诚信，不怕家不富。

151、尽孝敬祖，尽忠报国，尽情交友，尽职创业。

152、诸葛亮(公元181年——234年)，字孔明，阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉丞相，中国历史上著名的政治家、军事家，更是中国人心目中智者的化身。

153、这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。

154、素位而行、随适而安。”这一家训帮助汤用彤、汤一介渡过了一生中的很多难关，足见家风家训在个人安身立命中的重要作用。这也给我们在个人成长中重视家风家训教育提供了重要启示。

155、和睦友善，勤俭节约，科技致富，读书为先。

156、孔子强调“孝悌”的目的在于通过家庭教育手段巩固家庭及家庭成员的伦理关系，完善家庭等级，从而将家庭伦理关系外延到社会人际关系，继而转化至政治道德领域，使国在家的基础上建立统治秩序。

157、家风与家训在家族内作为一种不可犯权威而存在，它的作用在于维护着家族、地方的和谐与发展。而由此往下阐发，我们可以发现将这种体系由一个家族到两个家族，再到多个家族，这一系列类似的家风与家规，进而将地方成片规范、净化，也就直接影响和作用于国家日常的治理当中了。这种影响就目前来看，从古到今，一直存在且影响着。这种看似“无为”、“和谐”的模式在目前来看，或许有人认为是过于理想化的了。毕竟这种情况在古代中国并未有影响且持续不间断的记载。

158、中国自古讲究礼仪，孔夫子所推崇的大周礼仪应该是古代社会较成熟的礼仪制度，所以古人自傲地说来自礼仪之邦。

159、处事要公心，办事凭良心，待人讲爱心，对己要宽心，遇难树恒心，做事有耐心，万事能如意，水到就渠成。

160、而如今来看，随着当前国家加大对我国优秀的传统文化的汲取和挖掘，兼之国民素质的不断发展，因为家风、家训而约定俗成，形成社会公德力量，进而补充和发展国家法制。因此，这种相辅相成的模式，是不可置疑的。

161、孝父母：春晖寸草，欲报良难。然使能竭其力，不俭其亲，婉容愉色以承欢，砥行立名以养志，人子若此，或亦庶几。——《义门陈家范十二则》

162、不求万贯家财，但求健康平安。

163、手足贵相助，夫妻贵相从，长幼贵有序，邻里贵宽容。

164、岳飞学成就从军，为国家南征北战立下汗马之功。

165、宁向直中取，莫向曲中求。

166、孟母三迁、孔融让梨等古代典故，是中国古代家训家风的学习榜样，是中华民族由生以来善良品性的来源。

167、孝父母，友兄弟，爱儿女，友邻里。

168、以德服人者昌，以理服人者顺，以信服人者智，以威服人者亡。

169、刻苦拼搏，自强不息，信誉至上，质量第一。

170、孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。孔子所说的修身，就是学习做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵养的文明人。

171、别人有灾我去救，自己遇难有人帮，别人有事不去帮，自己有事难求人。

172、钱可亏，办可亏，心不可亏，心安是福。

173、尊老敬贤，爱幼乐施，举止稳重，语言文明。

174、这本书是曾国藩与其亲友之间的书信来往汇集而成，书中事无巨细地描述了一个在官场打拼的读书人如何面对生活中的小事，如何看待自己与父亲、兄弟之间的关系，如何处理自己与朝廷，集团之间的利益关系，更重要的是，我们可以看出，他是如何修身，对自己如何自律，如何反省自己的过错。