曾国藩家训最经典十句精选162句
1、第二句话是既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
3、曾国藩是我国晚清时期一个非常重要的大臣，他被誉为晚清四大中兴名臣之一，他自幼勤奋好学，六岁开始就能读书识字，八岁熟读四书五经，他在道光年间中了进士，然后一路官运亨通，走上了人生的巅峰，曾国藩无论是在文治还是武治上都有卓越的成就，他攻克太平天国，严以律己并且在洋务运动方面也有着很开明的观点，曾国藩之所以能够立于人群之中，曾国藩家训有着很重要的作用。
4、君子之所人不及，在君慧眼识人。
5、愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
6、以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字
7、在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。
8、⑦养气∶气藏丹田，无不可对人言之事。
9、诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
10、④读书不二∶一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
11、事以急败，思因缓得。
12、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，
13、他曾留下十六个字的家训："家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。"他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人也十分赞赏他的治家方略，直到现在，众多家庭仍然在学习与践行他的家训。
14、腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
15、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经；志在作制义④。则须看一家文稿；志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。
16、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其
17、之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取
18、无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
19、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。
20、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
21、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
22、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
23、万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。
24、“行有不得，反求诸几。”
25、极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，
26、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。
27、其三，曾国藩遇事反求诸己，从自己身上找原因，属于自己的责任，会及时修正，若是别人他会恳切温和的提出来。
28、曾国藩之所以做到了兄弟之间相亲相爱，原因其一，他以儒家的规范要求自己，尽“悌”的责任，对兄弟尽心尽力培养。
29、举止端庄，言不妄发。
30、多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择
31、黎明即起，醒后勿粘恋。
32、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
33、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰
34、逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有
35、意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
36、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
37、皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒
38、二者阙一不可。
39、新，此书未完，勿换彼书耳。
40、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。
41、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
42、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
43、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
44、“有所知者，常与之讲论，则彼此并进矣。”
45、曾国藩经常在信中教育兄弟，对诸弟们的倾轧，曾国藩回道：“兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和虽世家宦族必败”。
46、曾国藩家训家书名言
47、好谈己长只是浅。
48、霹雳手段，方先菩萨心肠。
49、“凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。”
50、第四句是与多疑人共事事必不成，与好利人共事己必受累。
51、极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
52、八德∶勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
53、治军以爱民为第一义
54、居心平，然后可历世路之险。
55、⑧保身∶节劳节欲节饮食，时时当作养病。
56、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱
57、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。
58、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
59、第三句是家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱
60、时?但自问立志之真不真耳!
61、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
62、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无
63、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。
64、修身十二条∶
65、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。
66、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
67、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
68、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
69、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
70、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有
71、之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择
72、之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
73、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
74、不勤不敬未有不败者。
75、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
76、进德修业二者不可或缺
77、三乐∶勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
78、善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则
79、以耕读二字为本，乃是长久之计。
80、②静坐∶每日不拘何时，静坐半时，体验静
81、来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之
82、所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得
83、男儿自立，必须有倔强之气。
84、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
85、久利之事勿为，众争之地勿往。
86、大柔非柔，至刚无刚。
87、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。
88、面的范文参考写作网站分德行门、学问门、经济
89、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
90、“读书写字不可间断，早晨要早起”。
91、间，数十寒署，仅须臾耳;大地数万里无有纪
92、“凡做一事，无论大小易难，皆宜有始有终。”
93、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
94、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
95、（11）作字∶早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，
96、鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜
97、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，
98、⑤读史∶丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
99、不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此
100、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。
101、古之成大事者，规模远大与综观密微，
102、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
103、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。
104、其二，他事事为兄弟担心，在财力物力上，极尽所能帮助弟弟，用真情实感教化兄弟，无事不可对人言。
105、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野
106、③早起∶黎时即起，醒后不沾恋。
107、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
108、①主敬∶整齐严肃，无时不慎。无事时心在
109、人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
110、“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也”。
111、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受
112、家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱
113、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
114、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
115、“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不贬”。
116、字，以不晏起为第一义。
117、自私自满之见可渐渐蠲除矣。
118、⑨日知其所亡∶每日记茶余偶谈一则。最全
119、之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读
120、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
121、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
122、书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净
123、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处
124、时食勿纵酒，怒时勿目作答札。
125、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。
126、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
127、三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
128、“举止端庄，言不妄发。”
129、曾国藩认为重要的是孝悌原则。孝是对父母感恩与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。
130、先静之，再思之，五六分把握即做之。
131、大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”,简简单单的十六个字,是曾国藩对历代前人思想的总结和凝练,也是他自己做事做人的准则和原则,更是对我们的一种告诫和劝导。
132、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
133、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
134、当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
135、紧紧依靠自己的力量
136、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
137、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智
138、自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
139、此三者缺一不可。
140、门、艺术门。
141、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之
142、青年读书应当“有志有识有恒。”
143、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。
144、（2夜不出门∶旷功疲神，切戒切戒!
145、第一句是黎明即起，醒后勿沾恋。
146、挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可裁恭然自馁也。
147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
148、⑩月无忘所能∶每月作诗文数首，以验积理
149、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，
150、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
151、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
152、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
153、⑥谨言∶刻刻留心，是工夫第一。
154、兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。
155、“读书之法，看、读、写、作四者，每日不可缺一。”
156、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，
157、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
158、意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见。
159、曾国藩家训八大名言
160、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
161、“君子无众寡，无小大，无敢慢，斯为泰而不骄。”
162、意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。