孔子最有名的一句话精选408句
1、（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
2、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
3、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
4、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
5、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
6、与朋友交往能够做到说话讲信用。
7、（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
8、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
9、（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
10、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
11、（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
12、（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
13、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
14、不患人之不已知，患不知人也。
15、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
16、郑风•羔裘
17、像美英！日本那些先进发达国家就是因为没有狗日的孔子！孟子！老子！庄子！默子的思想文化禁固捆绑！人家那些国家才能迅速发展壮大人民群众的生活水平质量高好！福利好幸福感强！！
18、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。18、温故而知新，可以为师矣。
19、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
20、（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
21、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》
22、时势造就
23、解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。
24、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
25、达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
26、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
27、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
28、（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
30、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
31、（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
32、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
33、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
34、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
35、三人行必有我师焉
36、（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
37、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
38、（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
39、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
40、（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
41、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
42、仁者之师。社会除了法律来约束人们的行为外，道德规范是使社会稳定的基石，三十六计攻心为上，人们自愿做一个有好坏之分的人，一个有良心的人，社会将更加和睦。
43、（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
45、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
46、这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
47、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
48、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
49、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
50、（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
51、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。
52、（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
53、《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。
54、（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
55、（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
56、就用南京祭庙名夫子庙来称呼孔子为:孔夫子。这比较贴近孔子一生的追求目的的能力眼光.智慧深度与文化修为与应用手法予慧化能力，也就是个夫子级別有梦想的男人。执着，迂腐，赤心，短视。感性，激情，主观，意想。当时不知后事好坏，当事不管后果善恶。一意弧行忠仁礼，一心只为官利名。意感天下事，文中造君臣。到头百姓苦，弱国如残灯。
57、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
58、天地的法则是：
59、我喜欢传统文化，尊重自己的文华精神。
60、之子于归，宜其家人。
61、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
62、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
63、后来附加在他名下的种种谥号，都是封建背统治阶级和士大夫阶层岀于统治需要所为。孔子生前不会想到，他死后会有如此多的殊荣。
64、——摘孔子《论语》
65、（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
66、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的。
67、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
68、孔子语录：
69、建国后，人民政府多次拨款重修，现保存良好，为全国重点文物保护单位。1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。孔府占地7.5万平方米，九进院落，楼房厅堂463间。
70、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
71、（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
72、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
73、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
74、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
75、——摘孔子《论语》（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
76、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
77、小编随随便便就抛出对孔子，孟子，韩非子，墨子及鲁迅等历史早已定为伟人的的看法及评论为题的问题，是什么目的？且你我及各位楼主又有什么资格来作答呢？他们的理论虽不完美，放在现在社会各人站在各人立场上也能找出不少的问题或毛病，但你稍微想想，他们的理论历经成百上千几千年包括目前还在被世人倡导，越发闪耀着中国文化的光辉。岂能是部分人抹黑的了的？如果你硬要拿着认为是现代文明的“锄头”去刨你认为是历史文化的粪坑的话，只能说你缺乏最起码的文化。因为那上面早已写着“汲其精华，弃其糟粕”。
78、论语一半由主张仁义礼智信组成，它体积庞大，强调了做人、做官的责任和品质。另一半仅仅”殷有三贤焉”精炼至极，强调对非人道、非仁政者说不的敬意！
79、是人都有他自己的天赋和特长，并且各不相同。比如读书，有的人喜欢文科，有的人喜欢理科。做事，有的人擅长手工制作，有的人擅长机械操作等等。再者就是人生阅历方面，有见识的多少和经历不同。总之，每个人身上都存在着可以让别人学习的东西。
80、我最喜欢的是“学而实习之，不亦乐乎。”
81、博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
82、（能牺牲生命来成全仁德。）
83、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
84、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
85、——摘孔子《大学》（自己有善德，才能要求别人行善。
86、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。
87、孔子的道德思想
88、（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
89、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。
90、吾日三省吾身：
91、（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
92、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
93、（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
94、现代社会虽说工作有明确分工，但我们在社会却担任了不同的角色，子女、父母、员工、老板、朋友等等，我都要为之展现不同的能力。再者，美国作家-“纳西姆•尼古拉斯•塔勒布”《反脆弱》一书中提到：现在黑天鹅事件频发社会如果我们能力是单一的就会变得非常脆弱。相信头条大部分作者都是“反脆弱”的践行者，他们都有正常的工作，但依然有持续写作和优质内容输出的能力，这正是适应社会所需要的。
95、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
96、（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
97、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
98、原因：
99、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！
100、（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
101、（自己有善德，才能要求别人行善。）
102、庞大与精炼至极的对此恰恰反映了国学思想的巧妙布局，美！
103、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
104、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。
105、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
106、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
107、（自己不愿干的，不要强加给别人。）
108、侍奉君主能够舍生忘死；
109、应该说半部论语治天下，半部论语反道夸啊！
110、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
111、（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
112、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。
113、孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
114、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。20、其知可及也，其愚不可及也。解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。孔子.[引用时间2018-1-24]
115、（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
116、与朋友交言而有信。
117、我蛮欣赏这句话的。
118、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
119、我最喜欢孔子这一句：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。也就是说，几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
120、礼之用，和为贵。
121、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》（我每天都多次对自己进行反省：
122、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。
123、（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
124、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
125、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
126、——摘孔子《中庸》（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
127、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
128、孔子的名言“三人行，必有我师。”我喜欢。因为它让我明白了做人不能骄傲自满，应该虚心向他人学习的道理。
129、——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
130、（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
131、（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
132、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
133、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
134、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........
135、（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
136、评价孔子老先生也应一分为二。如果从积极的一面评价，就一句话四个字，大圣先师。他是中国开创有教无类的第一人，居功至伟。用《十翼》解读易经，儒生评价他为“天不生仲尼，万古长如夜”。修订《尚书》，整理《诗经》，虽然其用心值得考量，但确保经传流传至今，纵观古人中，无出其右者。
137、万世之师，古今一圣
138、我最喜欢的是下面两句：
139、——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
140、孔子是伟大的思想家教育家，儒家学派的创始人，他的教育思想是因材施教，他的治国方略是以德服人，以理服人，以礼治人。他的做人准则是君子常测测小人常戚戚。反正我才低心高也说不全面，总之历代王朝都吹捧他，不可能一无是处吧！好了，就说这些吧！谢谢你的邀请！祝友安好！
141、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
142、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
143、（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
144、（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
145、（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
146、扩展资料：
147、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
148、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
149、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
150、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
151、孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
152、郑风•将仲子
153、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
154、这是孔子在称赞子路。“敝”当破旧讲，“缊”就是旧的丝棉袍。“衣”这里作动词，读yì，穿的意思。“狐貉”指皮衣。穿着破旧的棉袍和那些穿着貂皮大衣的人站在一起而不感到害羞的人，大概只有这个子路吧。
155、）孔子说的三纲五常中的五常:仁、义、礼、智、信。
156、但现在过时了。
157、使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
158、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
159、（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
160、（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
161、解释：意思是看到货财，要想到道义。
162、（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
163、（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）
164、孔子的祖上是宋国栗邑的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
165、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
166、子曰：“君子不器”。
167、（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
168、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
169、（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
170、恭顺的话，能不使人高兴吗？17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
171、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
172、郑风•狡童
173、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
174、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
175、我喜欢孔子的“三人行，必有我师”
176、"温故而知新"，学习如此，人生何尝不是如此呢?夜卧床榻之上，回眸过往的是是非非，每有回忆便有新的理解和收获。同一件事，每岁年龄回忆都会有每岁的不同新味。也只有孔老夫子能用如此精炼的语言道出如此意味深长的哲理。
177、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
178、（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
179、外表暗淡无色而美德日见彰显。
180、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
181、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
182、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
183、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
184、（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
185、子路说：“南山出产竹子，不经加工，自然就很直，砍下来用它（做箭），能射穿犀牛的皮，为什么要学习呢？”孔子说：“把箭的末端装上羽毛，把箭头磨得更加锋利，箭刺入得不更深吗？”子路施礼道：“感谢你的指教。”
186、解读为：君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
187、为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）孔子语录：
188、天地之道，可一言而尽也：
189、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
190、儒学思想以孔圣为代表，几千年来一直影响传承华夏子孙，在古代也是治国育人的先进思想。进入现代，人的思想，社会的发展，工业科技的进步，历史的车轮永远向前，人类的文明不断进化，总的来说，事物的发展演变进化从根本上延续发展的，儒家孔圣文化是华夏之根，没有父母就没有子女，没有根就育不出技繁叶茂，更结不出果实，孔子儒学文化就当今时代也有可取精华，也有现代不可取用的一部分。中国传统文化如同炎黄子孙的血脉，在我们身体里，如果不学习传承自己的文化精神，就不知道自己是谁，就会谜失方向，我从哪里来，要到哪里去，不是一个真的华夏人。
191、（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
192、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
193、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
194、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
195、贤贤易色；
196、我曾是一个把朋友看得很重要的人，为朋友倾尽所有、受尽委屈都不后悔。可是后来，尤其是大学毕业以后，我觉得跟以前的朋友间似乎越来越疏远了。大家分散在各行各业，而且都变得很忙。
197、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
198、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
199、孔子的儒家学说在封建社会早中期对巩固社会制度促进生产发展是有积极作用的。后期僵化凝固，成了禁锢人们思想的桎梏和枷锁。故为腐儒抵制进步和统治者压迫人民的思想武器。
200、性相近也，习相远也。
201、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
202、（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
203、孔子生在春秋末战国初，正是中国历史由奴隶制转地主封建制时期，孔子作为没落奴隶主贵族，打破了阶级文化垄断，将文化普及至平民社区，建立私学私塾，且一生大部时间在做这件事，孔子平民教育第一人不为过，君君臣臣，三纲五常后世犬儒借尸还魂，与孔子无关，
204、）孔子语录：
205、不能否认在2000多年前的厉史条件下，孔子完全可以称的上是伟大的思想家和教育家。孔子的儒家思想“仁、义、礼、智、信”对于治理国家有着不可磨灭的历史贡献。对今天也有着现实意义。
206、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
207、——摘孔子《论语》（尊崇贤人，不重女色；
208、君子之道，暗然而日章；
209、谢邀，我最喜欢孔子说过的一下几句具有代表性得名言:
210、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。
211、名不正，则言不顺。
212、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
213、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
214、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。
215、一个有高度文化的世故的老头。一是有高度文化，编辑整理出了尚书，诗经等一大批古籍，二是世故，他的价值观，无进取，多因循，代表封建文人普遍的价值观，对应农耕经济对文化的要求。
216、——摘孔子《论语》（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
217、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
218、君子坦荡荡，小人长戚戚。
219、（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
220、《诗》云：
221、施诸已而不愿，亦勿施于人。
222、因为知识是无穷无尽的，而我们每个人学到的知识都各有不同，如果想脱颖而出，就必须从别人身上学习，因此，你身边的人就是你可以学习的对象，只要是人，总有优点。
223、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！
224、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
225、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
226、（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
227、”——摘孔子《大学》（《诗经》说：
228、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
229、君子的为人之道还在于：
230、客观评价：孔子是伟大的平民教育家！
231、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
232、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
233、驱赶狂马的人不能放下鞭子，操拿弓弩的人，不能丢下正弓的器具；木材经过绳墨作用加工就能取直，人们接受直言规劝就会通达；从师学习，重视发问，哪有不顺利成功的！”
234、论语中我更喜欢”殷有三贤焉”，因为这占据了论语的一半工程。
235、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》
236、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
237、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
238、我也来写一下孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
239、（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
240、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
241、”）孔子语录：
242、其为物不贰，则其生物不测。
243、（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
244、天地之道：
245、（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
246、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
247、（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
248、——摘孔子《大学》（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
249、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
250、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
251、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
252、子路拜见孔子，孔子问道：“你爱好什么？”子路回答说：“喜好长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习难道有好处吗？”孔子说：“君王没有遇到敢于进谏的大臣就会犯过错，迷失方向，有才能的人没有能够教会自己的朋友就会听不到正确的意见和建议。
253、它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。
254、——摘孔子《大学》（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
255、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
256、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
257、虽曰未学，吾谓之学矣。
258、（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
259、——摘孔子《中庸》（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
260、我真不想再写“孔子”什么评论了，但看到“孔子”两个字又气不过还是想说两句。小编麻烦你不要时常把“孔老二”搬出来晒好吗？已经晒干了，再晒就浪费太阳能了。伟大的领袖毛主席早就说出了孔学的虚伪和实质：孔学名高实秕糠。中国百年近代史的屈辱从文化上来说就是孔学造成的，因为孔学唯我独尊，目空一切，完全排斥其他先进的科学文化技术，将其视为异端邪说。现在的人若还要将”孔学”奉若神明那真是脑子进水了，那只有做奴才了。
261、孔子的名言实在有太多，但对我影响最大和最喜欢的就是这句话。
262、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
263、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
264、——摘孔子《大学》（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
265、（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
266、事君能致身；
267、（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
268、有朋友自远方来，不亦乐乎？
269、（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
270、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
271、朽木不可雕也。
272、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
273、刚入大学时，老师就让我们熟读《论语》，认真理解其中的每一句。我当时按照老师的要求，反复读了好几遍《论语》，对很多句子都印象深刻。但是，很多年过去了，其中的大多数已经忘记了，可我的生活深深地印证了孔夫子的一句话“道不同，不相为谋”。
274、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
275、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
276、孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修拓广，道光十八年（1838年）扩修。光绪十一年（1885年）重建遭火焚的内宅七座楼房。
277、（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
278、解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
279、从消极的一面评价孔丘，就一个字，儒。他是名副其实，自己从不隐晦的腐朽没落王朝礼制的吹鼓手。是一个地地道道复辟倒退，逆历史潮流而动的复辟狂。是遗祸中华民族几千年的罪魁祸首，是毒害人心，虐待女性，扼杀创造力，灭绝人性的刽子手，是维护反动礼教统治的封建卫道士，是奴化人心智，逆天道而行的千古罪人。
280、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
281、伦理学家
282、（主张不同，不相互商量事情。）
283、孝敬父母能够尽心尽力；
284、致中和，天地位焉，万物育焉。
285、三路布局，中路前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼，配楼、后五间等，最后为花园。东路为东学，有家庙、慕恩堂等。西路为西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、南北花厅等。
286、外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
287、（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
288、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
289、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
290、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
291、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
292、——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；
293、——摘孔子《论语》（运用礼法时，要特别注重和睦相处。
294、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
295、孔子，名丘，字仲尼，公元前551年出生于春秋时期的鲁国陬邑（今山东曲阜）。 孔子的一生其实很不幸。3岁丧父，17岁丧母，20岁时出仕，步入鲁国官场，到了黄金年龄，又遇鲁国内乱，家臣擅权。55岁时，因直言反对鲁定公接受齐国女乐荒疏朝政，被拒辞职，开始长达14年周游列国颠沛流离的"穷游"讲学生活。67岁时，妻子过世。69岁返回鲁国时，儿子孔鲤去世。70岁时，最得意的门生颜回去世。72岁时，另一个得意门生子路死于卫国内乱，被剁成肉酱。73岁时，孔子患病不愈而卒。 可以说，孔子一生是在大不幸中度过的，他的坎坷遭遇让人潸然泪下。然，孔子仍达观地直面现实，始终不忘初心，坚守教育事业，为教育奉献了毕生的心血，从而走上一条光辉的教育大道，成为古代最早最杰出的教育家，得以步入神坛，被后世称之为"至圣先师"，奉为"万世师表"，成为"世界十大文化名人"之首。 那么，了不起的先贤孔子，一代教育大家，究竟在教育上做出了哪些突出贡献？一、最早提出"有教无类"的教育理念 启蒙读本《三字经》第一段话就写道：人之初，性本善。性相近，习相远。"这段话是孔子在鲁国创办学校时，最早提出的教育理念。 孔子认为，活在世上的每一个人，都应该接受教育，因人的本性是善良的，天赋素质原本差不多，性情也相近，之所以出现个性差异，主要是因为人出生后所处的环境不同及所受的教育影响所致。 后来，孔子的弟子就把他的这一教育理念总结为：有教无类。为了奉行自己的这一教育理念，孔子亲力亲为，从20岁受任为鲁国委吏（也就是管理仓库的小官）起，就一边干行政工作，一边从事教育。 26岁，孔子开办私人学校，打开私人讲学的大门，开始广招学生。这就是我国历史上"私学"的发端。 孔子此举顺应社会发展，打破了当时鲁国贵族对学校教育的垄断，让更多的平民也能够受到系统、专业的教育，无疑深得老百姓支持和拥护。 于是，在孔子"有教无类"的教育理念指导下，通过与学生谈话、个别观察等方式，了解每一个学生的个性特征和家庭背景等具体情况，而采取不同的教育方法，大大培养了不同志向的弟子，效果很好，成绩斐然。 这就是"因材施教"的原始版，对后世教学产生了深远的影响，至今的现代教育也视之为很好的方法。二、强调学校教育要将"德育"放在首位 孔子主张：学而优则仕。他把当时教育的目的明确为培养从政的君子，而君子是具有较高道德品质修养的人。 因此，孔子强调学校教育必须把道德教育放在首位，做到"忠、义、礼、智、信"。这就是儒家学说的基础和核心之所在，孔子也因此成为儒家学派的创始人。 这在《论语》中有专门记述：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。 客观地说，孔子"学而优则仕"的主张尽管在当时起到了积极的作用，却也影响了后世一代又一代的学生，"万般皆下品，唯有读书高"使得多少学子一生陷在"书本"里走不出来，以致后来有"百无一用是书生"的说法，但这些负面效应不影响孔子的教育光芒，对此宜辩证看待。三、最早提出"启发式"教学 孔子看重童蒙、启蒙教育，他最早提出"启发式"教学的方法论：一是学而知之、困而知之和知之为知之。语出《论语.季氏篇》，孔子偏重于人的个性差异。 原文是：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 孔子还强调："知之为知之，不知为不知，是知也。"孔子的这些教学观点，对今天仍很有启迪，有利于学子刻苦学习，实事求是地学习。 二是不耻下问。"不耻下问"是孔子有名的教学方式，来自于一个经典：卫国大夫孔圉很好学，又谦虚，他死后，卫国国君为弘扬他的这一精神，就赐予封号"文"。孔子的学生子贡认为，孔圉没有那么好，不应该得到这样的封号，就很不理解地去问孔子。 孔子就作了"不耻下问"的回复，"敏而好学，不耻下问，足以谓之文也。"就今天而言，我们仍需坚持"不耻下问"，这是积极有益的求学态度！ 三是学思结合。"学而不思则罔，思而不学则殆。"这是孔子提倡"学思结合"的一种"启发式"读书方法。 孔子指出，学生若一味读书，而不去思考，就不能深刻理解所读书本的意义；若无法合理有效的用上所学，就会感到所学无用，甚至感到一片茫然；若陷入空想之中，不再认真学习与钻研，最终是纸上建塔，一无所得。 实际上，孔子强调的就是"理论最终要联系实际。"我们今天的学习教育，不正是传承了这一优良的学风吗？ 四是学以致用。孔子一生重视学习，倡导要善于学习。他认为，学习有六个层面，前五个"根"，后一个才是"本"。也就是好学、乐学、博学、恒学、会学，最终要体现"用学"。即"知行合一，学以致用"。 这在《论语.子路篇》中有专门记载：子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？"古今学者为己，今之学者为人。"很明确地强调了学以致用的道理。实际上，我们今天的学习目的也如此。 所学不能为之所用，所学何益？学到的知识一定要运用于社会实践，这是最好最成功的教育之体现。四、桃李满天下，誉为古代教师的光辉典范 孔子注重"言传身教"，切实以自己的模范行为感化学生。他对学生很爱护，学生也很尊敬他，师生关系融洽的佳话远近闻名。 如他对颜回的点赞：贤哉，回也！一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。 对子贡幽默式的启发：郑人或谓子贡曰："东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。"子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：形状，未也。而谓似丧家之狗。然哉，然哉。 孔子这样的讲学方式，这样的深情爱护学生，迎得了崇高的声誉，他的学生有三千之多，可谓"桃李满天下"。 在这三千多学生中，有名的就有七十二人，谓之"七十二贤人"，其中最优秀的就是"四配""十哲"。 "四配"就是后来的"复圣"颜回、"宗圣"曾参、"述圣"子思、"亚圣"孟轲。"十哲"是指以"德行"闻名的闵损、冉耕、仲弓和长于"言语"的子我、子贡、子若及"政事"上知名的冉求、子路和"文学"上出名的子游、子夏。 这些弟子后来不仅成了国之栋梁，也进一步把孔子的教育思想、教育理念发扬光大。先贤孔子，的确无愧于古代最杰出的教育家，他作为"至圣先师""万世师表"，实至名归！ 作者：李大奎，本文经作者授权发布。
296、（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
297、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
298、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
299、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
300、（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
301、有教无类解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。
302、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
303、（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
304、道听而涂说，德之弃也！
305、孔子被誉为至圣先师和万世师表，虽论述被弟子记录颇多，却未见闻留下传世之作。据有人说，孔子有诗作十首隐秘于《诗经》中，也只能是一家之言，附录以求学者考证。
306、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
307、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
308、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
309、（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
310、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
311、我喜欢孔子的“己所不欲，勿施于人”，别人不喜欢做的，不要强加，自己不喜欢做的，也不要强求
312、（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
313、（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
314、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
315、（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
316、（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
317、事父母能竭其力；
318、（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
319、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。11、见得思义。
320、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
321、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
322、（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）
323、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》
324、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
325、（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
326、外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。
327、（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
328、（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
329、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
330、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。
331、君子成人之美，不成人之恶。
332、（腐朽的木头无法雕刻。）
333、（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
334、（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
335、孔子是封建社会的说教！今天只能用于历史研究而已。孔子的理论说教是封建统治的理论！只能使人民受奴役，社会没落！几千年的社会历史，朝代更替，外国侵略的事实都足以说明！
336、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
337、在《论语》中，“道不同，不相为谋”是一句不算起眼或者深刻难懂的话，但就是这句话让我深深感受到了人情冷暖，以及与人交往方面的很多要注意的问题。
338、君子有诸已，而后求诸人。
339、（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
340、（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
341、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
342、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
343、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
344、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
345、常言道，天外有天，人外有人。所以世上才会有活到老学到老的人生感悟。
346、（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
347、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
348、小人之道，的然而日亡。
349、子路，也就是仲由，仲子，他是孔子最得意的弟子之一。他是当时非常有名的思想家，而且还是《论语》的编集者之一。
350、（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
351、儒家创始人
352、孔子曾评价子路说:“由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也。”(《孔子家语·致思》
353、表现出来合乎法度，叫做和。
354、（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
355、道听而涂说，德之弃也。
356、卫风•木瓜
357、)“三人行，必有我师焉。.......”
358、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
359、（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
360、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
361、（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
362、（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
363、教育创业者
364、“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
365、凡事豫则立，不豫则废。
366、（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
367、小人的为人之道是：
368、——摘孔子《中庸》（君子的为人之道是：
369、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
370、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
371、君子应当博学具有多方面才干，不止局限于某个方面。
372、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
373、王风•大车
374、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
375、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
376、（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
377、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。
378、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
379、广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
380、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
381、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）孔子语录：
382、（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
383、（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
384、——摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，
385、（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
386、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
387、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
388、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
389、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。
390、（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
391、（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
392、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。
393、（君子以言论超过行动为耻辱。）
394、）“知之为知之,不知为不知,是知也。”
395、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
396、循循善诱，牵牵智者！
397、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
398、子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
399、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
400、（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
401、我是这么说的，也是这么做的，所以我每天都很充实很快乐！
402、圣人最贴切的语言，我认为是“为政以德，辟如北辰居其所而众星拱之”。犹如毛泽东主席和中国共产党那样，象太阳如北斗，千白万群众围绕其周围。
403、——摘孔子《中庸》（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
404、（对人进行教育，不管他是哪一类。）
405、（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
406、（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
407、“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
408、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”