孟子名言警句精选好句139句
1、尽信书，不如无书。
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、不耻不若人，何若人有。
4、生于忧患，而死于安乐也。
5、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
7、•尽信书，则不如无书。
8、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
9、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
10、不以规矩，无以成方圆。
11、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
12、【译文】常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
13、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
14、【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
15、——《论语?子罕》2．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》3．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语?卫灵公》4．不降其志，不辱其身。——《论语?微子》5．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》6．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》7．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》8．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》9．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》10．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》11．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》12．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》13．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》14．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》15.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
16、【译文】如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？
17、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
18、、君子以仁存心，以心。
19、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利
20、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
21、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
22、穷则独善其身，达则兼善天下。
23、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
24、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
25、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
26、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
27、爱人者人恒，敬人者人恒。
28、孟子中的名言警句
29、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
30、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
31、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
32、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
33、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
34、【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
35、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
36、【感悟】生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
37、【感悟】人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
38、【译文】人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。
39、【感悟】虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
40、孟子是儒家代表人物之一，是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
41、然后知生于忧患，而死于安乐也。
42、仁则荣，不仁则辱。
43、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
44、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
45、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
46、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？《孟子·公孙丑下》
47、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
48、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
49、【译文】生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
50、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
51、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
52、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
53、仁之胜不仁也，犹水胜火。
54、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
55、•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
56、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
57、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
58、国必自伐，而后人伐之。
59、鱼和熊掌不可得兼。
60、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
61、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
62、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
63、•惟孝顺父母，可以解忧。
64、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
65、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》
66、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
67、惟孝顺父母，可以解忧。
68、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
69、【感悟】只有走出舒适圈，才能有所成就。
70、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
71、【感悟】不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。
72、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
73、【译文】尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。
74、•得道者多助，失道者寡助。
75、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
76、【感悟】不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
77、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
78、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
79、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
80、得道多助，失道寡助。
81、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
82、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
83、人有不为也，而后可以有为也。
84、虽千万人，虽往矣。《孟子·公孙丑上》
85、民为贵，社稷次之，君为轻。
86、【译文】所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
87、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
88、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
89、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
90、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
91、•生于忧患，死于安乐。
92、孟子曰：“然。”（告子下）
93、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
94、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
95、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
96、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
97、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
98、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
99、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
100、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
101、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
102、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
103、天时不如地利，地利不如人和。
104、【感悟】最和谐的社会，应该是这样的。
105、君子量不极，胸吞百川流。
106、人人都可以当尧舜这样的好人。
107、【感悟】能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
108、仁者爱人，有礼者。
109、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
110、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
111、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
112、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
113、自暴着，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。
114、•不以规矩，无以成方园。
115、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
116、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
117、•民为贵，社稷次之，君为轻。
118、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
119、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
120、【感悟】自信是成功的第一秘诀，毛主席说：自信人生二百年，会当水击三千里。
121、育才造士，为国之本。
122、尽信书，则不如无书。
123、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
124、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
125、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
126、【译文】不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
127、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
128、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
129、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
130、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
131、其交也以道，以接也以礼。
132、【译文】自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。
133、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
134、孟子说：“有的。”
135、•穷则独善其身，达则兼济天下。
136、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
137、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
138、【感悟】国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
139、生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》