鬼谷子最经典的话精选62句

1、夫无谋人之心而令人疑之，殆；有谋人之心而令人知之，拙；谋未发而闻于外者，危。

2、苏秦：张仪，天下贤士，吾殆弗如也。

3、而有谋划算计别人的心思，却早早地被别人知道了，这是非常愚蠢的。这样别人一定会防着你，一定会早做准备，会提前下手除掉你。

4、鬼谷子：名王诩，一作王利，又名王禅、王通，号玄微子是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。代表作品《鬼谷子》《本经阴符七术》

5、《关令尹喜内传》，始著录于《隋书·经籍志》史部，署名鬼谷先生撰。《旧唐书·艺文志》亦著录。唐代王悬河的《三洞珠囊》引录有《文始先生无上真人关令内传》，并注为“鬼谷先生撰”。

6、这就是鬼谷子这位一代高人眼中上等人、中等人、下等人的划分，说得现实，所以精辟。

7、知道我有三不救吗？端木蓉：你们可以滚了。端木蓉：我相信我身后的这个人端木蓉：你不要死，不要忘记你说过的话，你还未报答我的救命之恩。

8、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

9、意思分别：如果没有谋划算计别人的心，却让别人怀疑你有谋划他的心思，这样你就完蛋了。这样的人只能是牺牲品。

10、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也

11、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。

12、端木蓉，盖聂究竟对你做了什么，你对他这么死心塌地！雪女：下次你用左手偷袭，我就剁掉你的左手，你用右手偷袭，我就剁掉你的右手，用脚的话就把你的脚砍下来，心里想坏点子的话……就把你的心挖出来。端木蓉的师傅：永远，不要爱上一个以剑为生的男人。

13、孟子：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

14、十字语：欲合者用内，欲去者用外。

15、圣人之道阴，愚人之道阳。

16、使我有洛阳二顷田，安能佩六国相印。意思大致就是假如苏家当初有田地，他就不会有六个国家的相印了。

17、《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，其中的转丸，却已失传。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。

18、鬼谷子，王氏，名诩，王禅，华夏族，籍贯存争议，诸子百家之纵横家创始人，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者、相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，上天赐予通天彻地的智慧，在其掌中，言无不验；六韬三略，变化无穷，布阵行兵，变幻莫测，广记多闻，明理审势，出辞吐辩，万口莫当，修真养性，形神俱妙，超乎万有，体合自然。鬼谷子，被后世尊为“谋圣”，在文化史上，鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外，将天下置于棋局，弟子出将入相，左右列国存亡，推动着历史的走向。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等重要作品。

19、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。

20、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”

21、赞美张仪名句：

22、强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。

23、知之始己，自知而后知人也。

24、景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

25、其实说白了就是，做事情要谋于阴成于阳。意思是人要谋就要保密，事成了才可以说在名处。

26、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》

27、故知之始己，自知而后知人也。

28、你已经谋划好了，还没有行动就被泄漏了，提前被别人知道了，这样是非常危险的，完全丧失先机，陷入被动。

29、《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。

30、鬼谷纵横的名言是，1.你喜欢简单的，我就给你简单的高渐离：对付你这种货色，那里需要用到易水寒？高渐离：将死之人，无谓多问！高渐离：这样的乱世中，只有最坚强的生命才能存活下去。天明，靠你自己了。

31、苏秦是战国时候有名的纵横家，他主张合纵，就是联系六国合并起来一起抵抗秦国与张仪相反，张仪主张连横，张仪主张分而制衡六国。

32、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。

33、苏秦有句名言，夫无谋人之心而令人疑之，殆；有谋人之心而令人知之，拙；谋未发而闻于外者，危。

34、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。

35、司马光：仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。。而仪、秦、衍最著。

36、下等人有胆无识，容易轻举妄动；中等人有识无胆，往往适时而动；上等人有胆有识，所以纹丝不动。

37、出自《鬼谷子·揣术》。【译文】要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

38、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。

39、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。

40、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。

41、它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。

42、貌者，不美又不恶，故至情托焉。

43、鬼谷子的著作是《鬼谷子》和《关令尹喜内传》。《鬼谷子》最早见于《隋书·经籍志》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。

44、出自《鬼谷子·捭阖》。【译文】所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。

45、审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。

46、苏秦早年师承鬼谷子，和张仪、孙膑、庞涓都是师兄弟。苏秦学成之后，变卖产业，西去秦国去游说秦惠王。苏秦提出“并诸侯，吞天下，称帝而治”的主张，和后世秦始皇统一天下的蓝图如出一辙；怎奈秦惠王刚刚除掉商鞅，对游说之士心有余悸，且自量“并天下”的时机尚未成熟，就委婉拒绝了苏秦的主张。

47、鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，战国时代传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人。鬼谷子曾对自己的弟子说过：“人分三等，下等人顺势，中等人借势，上等人造势。”

48、阐发了贪心短寿、心诚得道、作恶受罚的道理，主张以“道”来普度众生，反映了道家的理论和观点。

49、著名著作有《鬼谷子》，《本经阴符七术》。

50、出自《鬼谷子》。【译文】了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。

51、出自《鬼谷子·忤合》。【译文】世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

52、五两六，年月日时对应重量，批注释义：做人讲仁义，老来得富贵。此命格推算起来通晓礼义，一生福缘不少。人生经历丰富多彩，酸甜苦辣全，收入稳定而丰厚。为人乖巧，处事灵活，说话常有口无心，做事难保密。少年时期难免辛苦和忙碌，但志向不小，身心健康。前期怀才不遇，三十岁左右发财，中期轻财，一场大的改变终于成就了自己，于是名利双收，事业焕然一新。身边主要的人都能长久相处，互相信任。在放开心怀，不再计较小事之后，终于有了后代传承。寿命八十二岁左右，死于冬月。

53、面对等级层次不同的人，要因势利导。“仁人轻货，不可诱以利，可使出费；勇士轻难，不可惧以患，可使据危；智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功。”

54、《鬼谷子》中有段话很经典：有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。

55、文中着重宣传了道家的理论原则，即尊崇自然、清静无争、不炫耀和斋戒、中食。

56、去之者纵之，纵之者乘之。

57、鬼谷子的成名作是《鬼谷子》。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，书中举例各家，有有儒子贡，有纵横苏秦张仪。而《鬼谷子》思想学说之所以能在百家争鸣战国时期独树一帜，不仅在于与众不同的纵横理论，更在于以“道”为理论依托，将其思想学说提升到哲学的高度。

58、世无常贵，事无常师。

59、出自《鬼谷子·谋篇第十》。【译文】观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。

60、著名的纵横家苏秦先生的思想非常有智慧，个人觉得他有些名很有哲理和深度：

61、《鬼谷子》是一本揭示人生智慧，劝诫修身处世的谋略绝学。这段话把人分为上、中、下三等，并非以金钱富贵来划分人，而是用立身处世的智慧高低来进行区分。

62、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。